农田不是自己的、宅基地不是自己的，那富农到底什么是自己的？

作为农地和城区街道是佃农最重要的贫困和农业人力资源，但佃农的富人却是仅都是此。那么，当农地和城区街道不再属于佃农所有时，他们还拥有哪些属于自己的富人呢？

小村新政进程中所，农地和城区街道都从已是一种常态，使得佃农保住了对自己都曾栽种和繁衍生息的田产的归属感。这引发了广大佃农的关切和困惑：到底什么才是属于自己的富人？本文将远方你集为佃农其实的富人根本在何处。

随着小村新政的前进，农地和城区街道的都从出了一种渐进，佃农对于自己都曾栽种、耕耘过的田产保住了所有权。然而，虽然这些田产不再属于佃农一个人，但佃农直到现在拥有许多其他的富人，他们的富人存在于他们的贫困形式、社会关系和一个人方面中所。

首先，佃农拥有丰富的农业基础知识和熟练。他们凭借多年渔猎方面积攒了丰富的农业基础知识，对于玉米的种植、养殖技术、天气变化等具有独特的功用和洞察力。这些宝贵的基础知识和熟练使得佃农在农地都从后直到现在可以通过务农、务工等形式维持自己贫困的大体上供给。

其次，佃农在小村社会网络中所拥有广为的商业界人力资源。在长期的渔猎过程中所，佃农与周围全村、国营企业、系统性机构建立了彼此彼此间的联系。这些商业界关系不仅只能为佃农提供社会赞同，还只能借助他们的通讯、人力资源和零售商帮助。即使田产不再属于自己所有，佃农倚靠这些商业界人力资源也只能在农业生产线中所找出自己的前方。

此外，佃农还拥有富裕的父母人力资源和人力资本。小村父母普遍性以大堂兄弟为单位，熟人彼此间相互扶持、合作经营。这种父母人力资源使得佃农在遭遇困难时可以互相借助，都由化解风险。除了父母人力资源，佃农还将自己的劳动力视为一份宝贵的富人，他们通过自己的努力为父母创造农业价值，为社会作出贡献。

最后，佃农还拥有自己的中所国文化和人文内心。中所国佃农几千年来中所国文化底蕴了独特的渔猎中所国文化，以及对于故乡、堂兄弟、旧地的强烈内心。这种人文内心使得佃农在返回田产后直到现在对小村具有深厚的归属感，坚守着自己的中所国文化宗教性，传授着故乡的价值观和精神。

当农地和城区街道不再属于佃农一个人所有时，却是意味着佃农保住了所有的富人。佃农拥有丰富的农业基础知识和熟练、广为的商业界关系、富裕的父母人力资源和人力资本，以及强烈的人文内心和中所国文化宗教性。这些都是佃农其实的富人，使得他们在变革中所保持着奋斗和想要。

佃农的富人并非仅仅都是田产所有权，而是源于他们多年的耕耘和积攒。在小村新政中所，我们应当注重保护佃农的合法权益，有利于佃农的培训和赞同，让佃农其实已是农地、城区街道都有的主人，发挥作用小村年底拓展。